研究磚雕照壁的背景及意義

 唐語從事磚雕、照壁以來長期研究中國傳統(tǒng)文化，磚雕照壁是照壁最普遍的形式，承載著眾多的民俗文化，廣泛應(yīng)用于各式民居、園林、四合院等，只是如今照壁作為傳統(tǒng)文化的物質(zhì)結(jié)晶，正在隨著全球化的潮流逐步漸行漸遠(yuǎn)，淡出常人的視野。

 全球化帶來的問題是全面的，照壁這門傳統(tǒng)的藝術(shù)也收到了沖擊，遭受了各種考驗(yàn)，比如可持續(xù)發(fā)展的必然性與迫切性，傳統(tǒng)文化的逐步流失，環(huán)境特征的趨同等問題，傳統(tǒng)空間文化如何在現(xiàn)代建筑空間設(shè)計(jì)中得到延伸與發(fā)展，已經(jīng)成為世界各地傳統(tǒng)建筑所面臨的問題，中華作為四大文明古國之一，自然已經(jīng)改積極面對(duì)，不被潮流淹沒，唐語磚雕愿不懈努力，不隨波逐流，將傳統(tǒng)的磚雕、照壁等運(yùn)用在更為廣闊的場景，走進(jìn)千家萬戶。

 目前我國是一個(gè)矛盾體，一方面我們有著中華民族五千年古老悠久的文明，中國古代建筑藝術(shù)與園林藝術(shù)影響著周邊許多國家；另一方面，我們國家的環(huán)境藝術(shù)體系建立十分短暫，如初生的嬰兒。目前人類與大自然生存空間的矛盾已經(jīng)上升到極限的邊緣，所以對(duì)于“環(huán)境意識(shí)”、“環(huán)境設(shè)計(jì)”的概念逐漸清晰并接受，反而對(duì)傳統(tǒng)空間環(huán)境文化、地域性、民族性逐漸模糊。在中國，無論城市還是鄉(xiāng)村都失去了自己的特色，這種趨同即是我們生活方式的改變，也是人們對(duì)物質(zhì)文化及生活需求的改變，同時(shí)也失去了最珍貴的建筑文化特色以及內(nèi)涵。

 中華的先祖?zhèn)冊(cè)谖镔|(zhì)貧乏的條件下，經(jīng)歷千年創(chuàng)造出偉大的華夏文明，我們今天又該怎么延續(xù)疑惑將其發(fā)揚(yáng)光大，唐語磚雕希望自己腳踏實(shí)地的努力，從實(shí)際出發(fā)，為此貢獻(xiàn)一份力量。